58岁大山：不再穿着唐装作揖拜年

2023-12-17 17:53:06

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供稿：网友

相声和脱口秀

“为什么今天让我上台跟大家开个场呢？可能是觉得这场演出缺一点正能量的东西……这是我的主要责任啊。”今年2月，在多伦多一场脱口秀演出上，大山作为暖场嘉宾，一出场，就先拿自己这个最标签化的一面开涮自嘲，引起观众一阵欢呼。

2011年他与孔子学院的留学生一起在春晚表演了群口相声《四海之内皆兄弟》之后，就渐渐淡出了电视观众的视线。等到2015年大山再次亮相，却抛开了他所熟悉的相声表演，带着脱口秀《大山侃大山》举办个人专场。

那时候，脱口秀刚刚在中国萌芽，很多人认为脱口秀就是单口相声。其实，它们有本质区别，单口相声更多是在表演，内容也是相对固定的桥段，讲究传承，而脱口秀相当随意，讲述的是个人生活经历和对这个世界的独特见解。

在从相声转到脱口秀的大山眼里，这两种艺术几乎可以说是中西方喜剧文化差异的缩影——相声有贯口等语言技巧表演，在一些传统节目中，观众要品评演员的技巧呈现，西方喜剧无论形式还是内容，似乎都没有这么高的门槛。对相声而言，传统内容很重要，观众会以艺术欣赏的眼光看其表演是否正宗，脱口秀关注的是当下，几乎没人表演几十年甚至上百年前的传统段子。

大山很喜欢相声，但是一段时间以后，他就清晰地看到了瓶颈。凡是他参加演出的相声，几乎形成一个固定模式——权威的老师带着外国学生，要传授博大精深的中国文化，结果说着说着，就发现这个老师其实一知半解，还不如学生。错位是一种经典的喜剧设计，可是一旦这种设计无法让观众感到意外和惊喜，就不再好笑。

大山回忆说：“后来连台词都有点形成套路，总是‘大山，我来考考你，这你会吗？’，我就吹牛‘张口就来啊’。‘这小子有点傲了啊，我得考考他。’考来考去，最后无外乎一句‘嘿，他可真行啊’。这套路玩了好多年，越来越跳不出观众的想象，我做不到出乎意料了。”

一个“老外”，在中国传统相声里，很难扮演别的角色。他有创作的冲动，但相声的“铺平垫稳”极其严谨，题材也有限制，他承认，写原创相声的坎儿，一直没迈过去。但分享个人经历的脱口秀就容易得多，也自由得多。他开始创作脱口秀段子，在渥太华、多伦多等城市的小剧场里演出，效果相当好，观众主要是90后，和他的孩子同龄，他的喜剧已经至少服务了两代人。当然，他的表演依旧用中文，演给华人观众。

经过几年现场演出，他打磨出了一个60分钟的成熟专场《大山侃大山》。从头到尾有完整结构，以自传体讲他自学习中文以来的有趣故事，逻辑明确，既不同于单口相声整段讲一个故事，也不同于脱口秀的纯“散装”。

有观众说他的脱口秀里仍然有相声的影子，他一点不否认，“其实我还是在以相声表演经验和观众交流。虽然在舞台上没有典型的相声腔，但长期受相声熏陶，一站上舞台我还是这个习惯。”但脱口秀毕竟还是解放了他，在相声舞台上，他必须扮演一个吹牛的角色，美化自己，这条路走到头就不可乐了。而任何喜剧形式，归根结底是要让大家笑出来，观众静静地欣赏最后给点掌声，节目就失败了。脱口秀使他终于有机会从符号里跳出来，拿自己曾经塑造的那个完美的形象去开涮、开玩笑，至于效果，场内观众用超过他表演音量的笑声和欢呼给出了答案。在某种程度上，这才接近真实的他，他想让人们知道，大山并没有多么完美，也不那么顺利。

2017年，他带着《大山侃大山》参加了全球三大喜剧节之一墨尔本国际喜剧节，是那年喜剧节中唯一的中文节目。代表中文喜剧表演的是一个加拿大人，他感慨这世界“真够滑稽的”，也让他觉得尽到了自己的责任——让中文幽默艺术更好地走向世界。这又有点回到了“文化交流”和“文化桥梁”的意味上，对他而言，这样的想法似乎已经成为下意识。

这两年，他又制作了《大山笑友汇》，一场近两小时的专场演出，把脱口秀、曲艺、音乐和朗诵全部融为一体，他说：“别人来做一样的演出确实会感觉很怪，但放到我身上似乎就变得合理了。”因为无论什么形式，总之还是围绕着语言艺术，当然也可以理解为讲故事，有他自己的故事，有中国民间故事，也有历史故事。

由于他的身份和从事的工作，人们喜欢问他中西文化两者间的分别，但他觉得，时间长了就发现其中更多的是共性。因为都是人，人性相通。比如他朗诵的那些古诗词，很多专家说那是中国人特有的情怀，可是自己一个“老外”，明明也有同感。再比如正在排练的《肖申克的救赎》，一个人蒙冤陷入绝境几十年，始终没有放弃希望，中国人也一定会被触动产生共鸣。

大约正是这样的基底，让大山成为两种文化的结合体。他还记得第一次去电视台，那时还没出名，主持国际歌手邀请赛，当时有两位代表中国参赛的刚刚出道的年轻歌手，一个叫韦唯，一个叫刘欢。从那个年代一路走过来，他自己也觉得蛮不容易的。让他感到自豪的一点是，最初上电视表演节目，按理说就是昙花一现的事情，但一步步折腾了30多年，现在也还没停。

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